L’Identità: questa sconosciuta

In questi ultimi tempi, ciascuno di noi pur intrecciando quotidianamente relazioni, si trova a perseguire un progetto di vita che spesso è lacunoso in termini di identità.

È proprio la questione identità a tenere banco in questo tempo, dove la così detta globalizzazione fa da padrona.

Si corre il rischio di perdersi nel contesto globale, impoverendo la propria cultura e dimenticando le proprie radici.

Anche le spinte politico-economiche nelle loro vicissitudini relazionali, hanno per conseguenza di porre le identità in un confronto costante e reale con un numero sempre maggiore di differenze.

Ed è proprio nell’apprendere le differenze che l’esigenza d’identità si fa più chiara bisognosa di prospettiva.

Nel momento in cui prendiamo coscienza dell’esigenza di rileggerci nell’identità, appare dal punto di vista culturale e sociale una duplice sfida: la chiusura o l’apertura.

Entrambe queste dimensioni si fanno compagne di strada nel momento in cui prendiamo coscienza dell’importanza di un recupero di identità.

Il discernimento nel contesto non è dei più facili, sia perché spesso l’ identità per strutturarsi ha bisogno di protezione e di stabilità, riducendo in tal modo il contagio esterno, sia perché per un altro verso l’apertura può essere letta come annacquamento dei propri valori e quindi inevitabile perdita della propria radice.

Ora solo un giusto equilibrio culturale e sociale può far da spartiacque nel discernimento di ogni vissuto personale e sociale, per non permettere inutili prevaricazioni o all’innovazione o alla conservazione.

In questo processo di ricerca e mantenimento dell’identità, come cristiani di fronte alle sfide di oggi ci si domanda: ma veramente l’identità cristiana manifesta quel valore incommensurabile che è la libertà?

In un contesto storico come l’Italia di oggi, qual é il ruolo dei cattolici nel proporre la loro identità?

Non si tratta, infatti, per i cattolici italiani di fornire semplicemente un’animazione etica della società in cui vivono, di fare cioè della Chiesa un’agenzia di valori in una società che sperimenta la drammatica assenza di saldi ancoraggi etici, ma attingere dalla radice evangelica quella capacità di rendere testimonianza alla persona, in primis affermando la radicalità di valori non negoziabili.

Ecco perché ognuno di noi nell’esigenza di una ricerca d’identità, dovrebbe porsi nella costante dimensione dell’esigenza dell’alterità e della reciprocità, evitando il rischio della strumentalizzazione e del qualunquismo, facendo perno sul valore fondante del rispetto della libertà come paradigma di relazione sociale.